La crise de Sebta a libéré, en Espagne, un discours anti-marocain d’une rare violence, porté aussi bien par les médias que par les différentes sensibilités politiques. Loin d’être conjoncturelle, cette hostilité trouve ses racines dans des siècles de conflits, de traumatismes et de stéréotypes profondément ancrés dans l’imaginaire collectif espagnol.
Depuis l’incident de Sebta, la haine anti-marocaine a atteint des proportions inquiétantes chez une partie des médias et de la classe politique espagnols. Dépassant la réaction spontanée, cet épisode a réveillé les vieux démons d’une société espagnole dont l’Histoire et l’identité se sont construites dans l’antagonisme avec l’ennemi venu du Sud.
Ce discours agressif et revanchard traverse toutes les strates et les sensibilités de la société espagnole, du prêtre catholique appelant à "bombarder Rabat", aux deux extrémités de l’échiquier politique, Vox (extrême droite) et Sumar (coalition de gauche), qui se sont accordées pour proposer de sanctionner économiquement le Maroc et de l’éjecter de l’organisation de la Coupe du Monde 2030.
Si, du côté marocain, on préfère mettre en avant l’Histoire et la culture partagées, à l’autre rive du détroit, les conflits, les frustrations et les ressentiments sont plus profondément enracinés dans l’imaginaire collectif. Cela vient aussi bien de la Reconquista, des guerres d’Afrique, du Rif et de la guerre civile, que des contentieux plus récents, tels que la décolonisation inachevée, la crise migratoire et les bras de fer géopolitiques.
